かりん一首鑑賞2020年2月号

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　　蕎麦猪口を蕎麦入りチョコと誤解する学生たちと夜の渋谷へ　黄郁婷「普請中」「かりん」2020年2月号

　渋谷を舞台にした連作だが、引用歌は渋谷とあまり関係ないのだが、面白い歌だ。黄は「そばちょこ」といわれて蕎麦猪口とわかるのだろう。しかし、周りの友達は蕎麦入りチョコを想起する。留学生の黄はわかるが、日本人である友達は全く別のものを想起するというのが眼目なのである。そして、渋谷で華やぐいまの学生は蕎麦猪口を知らないのだなあという詠嘆も歌に潜んでいるようである。
　チョコもいまは柚子味やその他探せば変わり種がたくさんありそうだ。また、麦チョコやチョコクランチがあるため、そばの実にチョコがコーティングされているお菓子なども容易に想像ができる。渋谷に向かう途中に蕎麦猪口という言葉が誰かから出てきて、蕎麦チョコってなんだろうと学生たちが話に盛り上がり、そのまま普請中の渋谷になだれ込むというワクワク感もこの歌から読みとれる。もう渋谷は完成に近くなってしまったが、どことどこがつながるかわからない感じや、重機が都内の真ん中に出現するシュールレアリスムな感じは、生業に追われる日常では感じることができない、いわゆるあそびの感覚である。蕎麦チョコを巡って議論するのもまた然りで、そんなあそびの感覚があるので引用歌を読んでいて楽しいのだろう。あそびに染まる学生たちと、完全に染まりきれないが一歩引きつつも、一緒に楽しむわれがこの歌にいる。

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睦月都歌集『Dance with the invisibles』を読む

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濱松哲朗歌集『翅ある人の音楽』を読む

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 　濱松哲朗は筆者と同年代で、「パチパチの会」という同年代の同人誌でご一緒したこともあった。早くから短歌に携わっていて歌歴でいうと先輩なのでいつも頼もしく活躍ぶりを拝見しつつ、一方的に親しみを抱いていた。なので本歌集は待望の一冊。装丁も組版もこだわりが感じられ濱松の文学への真剣さを感じさられる。 　さてどのように読もう。以前、ある特集で秀歌五首を挙げて論じるというものがあった。秀歌を五首挙げ論じることが、それぞれの作品論のようなものになるのではないかという意図だった。論者がある基準で五首選んで、どこに惹かれたか、どう読んだのか論じることは作品群から新たな読み筋を探すのに有効かもしれない。 　　暗殺をのちに忌日と呼び替へて年譜にくらく梔子ひらく 　冒頭の連作の一首。誰のことかはわからなず、前後の歌で図書館や書籍が読み込まれていることがわかるので、それで十分だろう。暗殺は下剋上を含む政争でなされる印象があるが、もうひとつ、古くは始皇帝、近代は原敬、俗っぽいが最近だと安倍晋三など枚挙にいとまがないが、力なき民が権力を討つ構図がある。つまり、暗殺される側には大抵深い業がある。それが忌日と呼び替えられるのは、そうした権力構造や、暗殺された側の業を覆い隠すばかりか、忌日という一見風情のある言葉で顕彰してしまう。歴史修正主義といわれることもあるが、その言葉以前に無自覚に権力者側、主流派が成してきた“修正”がある。下句は薄暗い図書館で厚い書籍の年譜ページに、真っ白く薫りを振りまく梔子の花が咲いていると詠っている。情景として年譜と梔子のくらさと白の対比もよく、幻想的で視覚と嗅覚が働く表現だ。しかし、それだけではなく、梔子は口なしの掛詞で、ひいては死人に口なしという慣用句も呼び寄せる。“修正”された年譜だけがくらくある視点からの真実を語り、暗殺した側もされた側ももう語ることができず、口なし、梔子を咲かせるのみである。この思想や技巧に富み、メタフィジカルで美しい梔子の咲く一首を読むだけでも、濱松の思想や文学性、美意識が垣間見える。冒頭で筆者は『翅ある人の音楽』は一筋縄ではいかない歌集であると実感したのである。 　　俺のことはほつといてくれと独り言つ　菓子パンはカロリーの塊である 　旧かなで書き言葉の口語で時折自然に文語を混ぜる文体は硬派な印象をもつ。そして文語口語のいいところも享受してい
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後藤由紀恵歌集『遠く呼ぶ声』を読む

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